カテゴリー: 京都市

無隣庵を訪問して、遅くなったが、南禅寺から大文字山に登り、法然院に下りる。

若王子の同志社墓地の新島襄のお墓に参ってから、大文字山に登る。

法然院に下山して、法話を聞く。13時半を少し過ぎてから入ったが、聴衆は、僕を含めて二人だけ。

大文字山に登る前に無鄰菴を訪問。

四条大宮の庶民で昼ごはん。

満席で並んで常連さん雑談しながらと一緒に待つ。

豆腐の煮つけが美味しいとのこと。

本まぐろ（400円）さつま揚げ（150円）釜揚げしらす（150円）揚げウィンナー（150円）豆腐煮つけ（150円）

安くて美味しい店。

（食べログ）

トロン温泉 稲荷 で汗を流す。キレイな内装の銭湯。

（温泉ニフティ）

京都の東山トレイルを歩く。

八坂神社から円山公園、知恩院を通っている時に、大文字山から東山に行き先を変更。

南禅寺の奥の院から大文字山に登る。

火床から法然院に下りる。法話が14時からあるとの案内が出ていたので、1時間ほど待って梶田真章貫主の話を聞く。法話を聞くのは、これで3回目。

(HUFPOST)(Temple-web)

法然「人間は全て凡夫・愚者」

阿弥陀仏は平等に一切の生きとし生ける者を成仏させようとの慈悲の心から本願を立てて極楽を構えられたのだから、寺院の建立や難しい修行の実践が極楽往生の条件ではなく、本願を信じて『南無阿弥陀仏』（限りない命の、真理に目覚めた存在に任せきる）と唱えれば必ず往生できる、阿弥陀仏が大昔に極楽を建立した時に全ての生き物に宛てて招待状を発送済みだから、招待状のお返事を出しさえすれば（『南無阿弥陀仏』と唱えれば）よい」と説いた。
それまでは人間には聖人と凡人の区別があるとされてきたが、人間は全て仏と比べれば凡夫というしかない、その凡夫を憐れんで阿弥陀仏は極楽で待ってくださるのだと言い切ったのである。

八百年前の日本人は仏教徒であり、善人か悪人かの基準は不殺生戒を守れるかどうかであった。「戒行において一戒を持てず」が法然・親鸞の凡夫・愚か者・悪人の自覚であった。
現代日本における善人か悪人の基準は法律を破ったかどうかであるから、殆どの日本人は自分が善人である、少なくとも悪人でないと思っている。

自分は悪人だから自分に何が起こっても「自業自得」だというのが八百年前の謙虚な日本人であったが、自分は善人なのにどうしてこんなに酷い目に遭うのかというのが現代の傲慢な日本人である。
この世は不条理であり、自分の常識では納得できないことと出逢わねばならないからこそ神仏や極楽を信じる宗教が必要とされてきたということを僧として改めて説いてゆかねばならないと思っている。合掌。

大文字山に蹴上から登り、火床から法然院へ下りる。

法然院でインド舞踊を観る。

四条大宮の「錦生湯」で汗を流してから帰る。

京都に早めに着いたので、駅周辺を散策。

喫茶店アミーチは、外国人が集まるモーニングが豊富なお店。

伏見稲荷大社の御旅所（おたびしょ）。東寺（教王護国寺）は、骨董市は、無し。

京都鉄道博物館は、開館前から行列。

同志社大学前から201系統バスで四条大宮へ移動する。

大宮駅前にゼンリン京都営業所の入ったビルがある。

少し南に足を伸ばすと、壬生。新撰組の屯所があったところ。

そこの銭湯「壬生湯」で汗を流す。扉を開けると、白いカーテンだけで中が丸見え。地元の人の銭湯。当然か。

お湯が熱い。深い湯船には、入っていられない。

浴室の奥の壁にモザイクタイルの風景画がある。

白川の行者橋（一本橋）から古川町商店街を通り抜ける。外国人ばかりが歩いている。

いくつかの店が、外国人向けの宿泊施設（ゲストハウス）に改装されている。